Jakobus · 4

Unde bella et lites in vobis ? nonne hinc : ex concupiscentiis vestris, quæ militant in membris vestris ?

Waar komen oorlogen en ruzies bij jullie vandaan? Komt dat niet hier vandaan: uit jullie begeerten, die strijden in jullie leden?

concupiscitis, et non habetis : occiditis, et zelatis : et non potestis adipisci : litigatis, et belligeratis, et non habetis, propter quod non postulatis.

Jullie begeren en hebben niet; jullie doden en ijveren en kunnen niet bereiken; jullie twisten en voeren oorlog en hebben niet, omdat jullie niet vragen.

Petitis, et non accipitis : eo quod male petatis : ut in concupiscentiis vestris insumatis.

Jullie vragen en ontvangen niet, omdat jullie verkeerd vragen, om het in jullie begeerten te verbruiken.

Adulteri, nescitis quia amicitia hujus mundi inimica est Dei ? quicumque ergo voluerit amicus esse sæculi hujus, inimicus Dei constituitur.

Overspelers, weten jullie niet dat de vriendschap met deze wereld vijandschap tegen God is? Wie dus een vriend van deze wereld wil zijn, wordt een vijand van God.

An putatis quia inaniter Scriptura dicat : Ad invidiam concupiscit spiritus qui habitat in vobis ?

Of denken jullie dat de Schrift tevergeefs zegt: Tot afgunst begeert de geest die in jullie woont?

majorem autem dat gratiam. Propter quod dicit : Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam.

Maar Hij geeft grotere genade. Daarom zegt Hij: God weerstaat de hoogmoedigen, maar aan de nederigen geeft Hij genade.

Subditi ergo estote Deo, resistite autem diabolo, et fugiet a vobis.

Wees dus onderdanig aan God, maar weersta de duivel, en hij zal van jullie wegvluchten.

Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores : et purificate corda, duplices animo.

Nader tot God, en Hij zal tot jullie naderen. Reinig de handen, zondaars, en zuiver de harten, dubbelhartigen.

Miseri estote, et lugete, et plorate : risus vester in luctum convertatur, et gaudium in mœrorem.

Wees ellendig, en treur en ween; laat jullie lachen in rouw veranderen en de vreugde in droefheid.

Humiliamini in conspectu Domini, et exaltabit vos.

Verneder u voor het aangezicht van de Heer, en Hij zal u verhogen.

Nolite detrahere alterutrum fratres. Qui detrahit fratri, aut qui judicat fratrem suum, detrahit legi, et judicat legem. Si autem judicas legem, non es factor legis, sed judex.

Spreek niet kwaad van elkaar, broeders. Wie kwaad spreekt van een broeder, of wie zijn broeder oordeelt, spreekt kwaad van de wet en oordeelt de wet. Als u echter de wet oordeelt, bent u geen dader van de wet, maar een rechter.

Unus est legislator et judex, qui potest perdere et liberare.

Eén is de wetgever en rechter, die kan verliezen en bevrijden.

Tu autem quis es, qui judicas proximum ? Ecce nunc qui dicitis : Hodie, aut crastino ibimus in illam civitatem, et faciemus ibi quidem annum, et mercabimur, et lucrum faciemus :

Maar u, wie bent u, die de naaste oordeelt? Zie nu, u die zegt: Vandaag of morgen zullen we naar die stad gaan, en we zullen daar een jaar doorbrengen, en we zullen handel drijven en winst maken –

qui ignoratis quid erit in crastino.

u die niet weet wat morgen zal zijn.

Quæ est enim vita vestra ? vapor est ad modicum parens, et deinceps exterminabitur ; pro eo ut dicatis : Si Dominus voluerit. Et : Si vixerimus, faciemus hoc, aut illud.

Want wat is uw leven? Het is een damp, die voor een korte tijd verschijnt en daarna verdwijnt; in plaats van dat u zegt: Als de Heer het wil, en: Als we leven, zullen we dit of dat doen.

Nunc autem exsultatis in superbiis vestris. Omnis exsultatio talis, maligna est.

Maar nu roemt u in uw hoogmoed. Al zulk roemen is kwaadaardig.

Scienti igitur bonum facere, et non facienti, peccatum est illi.

Wie dus weet goed te doen en het niet doet, voor hem is dat zonde.