Johannes · 10

Amen, amen dico vobis : qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro.

Voorwaar, voorwaar, Ik zeg jullie: wie niet door de deur naar binnen gaat in de schaapskooi van de schapen, maar van elders opklimt, die is een dief en een rover.

Qui autem intrat per ostium, pastor est ovium.

Maar wie door de deur naar binnen gaat, is een herder van de schapen.

Huic ostiarius aperit, et oves vocem ejus audiunt, et proprias oves vocat nominatim, et educit eas.

Voor deze opent de deurwachter, en de schapen horen zijn stem, en hij roept zijn eigen schapen bij naam en leidt ze naar buiten.

Et cum proprias oves emiserit, ante eas vadit : et oves illum sequuntur, quia sciunt vocem ejus.

En wanneer hij zijn eigen schapen naar buiten heeft gebracht, gaat hij voor hen uit, en de schapen volgen hem, omdat zij zijn stem kennen.

Alienum autem non sequuntur, sed fugiunt ab eo : quia non noverunt vocem alienorum.

Maar een vreemde volgen zij niet, maar zij vluchten van hem weg, omdat zij de stem van vreemden niet kennen.

Hoc proverbium dixit eis Jesus : illi autem non cognoverunt quid loqueretur eis.

Dit spreekwoord zei Jezus tegen hen, maar zij begrepen niet wat Hij tot hen sprak.

Dixit ergo eis iterum Jesus : Amen, amen dico vobis, quia ego sum ostium ovium.

Jezus zei dan opnieuw tegen hen: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg jullie: Ik ben de deur van de schapen.

Omnes quotquot venerunt, fures sunt, et latrones, et non audierunt eos oves.

Allen die vóór Mij gekomen zijn, zijn dieven en rovers, en de schapen hebben niet naar hen geluisterd.

Ego sum ostium. Per me si quis introierit, salvabitur : et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet.

Ik ben de deur. Als iemand door Mij naar binnen gaat, zal hij gered worden, en hij zal naar binnen gaan en naar buiten gaan en weide vinden.

Fur non venit nisi ut furetur, et mactet, et perdat. Ego veni ut vitam habeant, et abundantius habeant.

De dief komt niet, behalve om te stelen en te slachten en te verwoesten. Ik ben gekomen opdat zij leven hebben en overvloed hebben.

Ego sum pastor bonus. Bonus pastor animam suam dat pro ovibus suis.

Ik ben de goede herder. De goede herder geeft zijn leven voor zijn schapen.

Mercenarius autem, et qui non est pastor, cujus non sunt oves propriæ, videt lupum venientem, et dimittit oves, et fugit : et lupus rapit, et dispergit oves ;

Maar de huurling, en wie geen herder is, van wie de schapen niet eigen zijn, ziet de wolf komen en laat de schapen achter en vlucht, en de wolf rooft en verstrooit de schapen;

mercenarius autem fugit, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus.

de huurling vlucht, omdat hij een huurling is en het gaat hem niet aan de schapen.

Ego sum pastor bonus : et cognosco meas, et cognoscunt me meæ.

Ik ben de goede herder, en Ik ken de Mijnen en de Mijnen kennen Mij.

Sicut novit me Pater, et ego agnosco Patrem : et animam meam pono pro ovibus meis.

Zoals de Vader Mij kent en Ik de Vader ken, en Ik leg mijn leven neer voor mijn schapen.

Et alias oves habeo, quæ non sunt ex hoc ovili : et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile et unus pastor.

En Ik heb nog andere schapen, die niet uit deze schaapskooi zijn; ook die moet Ik leiden, en zij zullen mijn stem horen, en het zal één kudde en één herder worden.

Propterea me diligit Pater : quia ego pono animam meam, ut iterum sumam eam.

Daarom heeft de Vader Mij lief, omdat Ik mijn leven neerleg, opdat Ik het weer neem.

Nemo tollit eam a me : sed ego pono eam a meipso, et potestatem habeo ponendi eam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Hoc mandatum accepi a Patre meo.

Niemand neemt het van Mij, maar Ik leg het uit Mijzelf neer; Ik heb macht het neer te leggen en Ik heb macht het weer te nemen. Dit gebod heb Ik van mijn Vader ontvangen.

Dissensio iterum facta est inter Judæos propter sermones hos.

Er kwam opnieuw verdeeldheid onder de Joden vanwege deze woorden.

Dicebant autem multi ex ipsis : Dæmonium habet, et insanit : quid eum auditis ?

En velen van hen zeiden: Hij heeft een demon en is krankzinnig; waarom luisteren jullie naar Hem?

Alii dicebant : Hæc verba non sunt dæmonium habentis : numquid dæmonium potest cæcorum oculos aperire ?

Anderen zeiden: Deze woorden zijn niet van iemand die een demon heeft; kan een demon de ogen van blinden openen?

Facta sunt autem Encænia in Jerosolymis, et hiems erat.

Toen vond het feest van de Tempelwijding plaats in Jeruzalem, en het was winter.

Et ambulabat Jesus in templo, in porticu Salomonis.

En Jezus wandelde in de tempel, in de zuilengang van Salomo.

Circumdederunt ergo eum Judæi, et dicebant ei : Quousque animam nostram tollis ? si tu es Christus, dic nobis palam.

De Joden omringden Hem dan en zeiden tegen Hem: Hoe lang houdt U ons in spanning? Als U de Christus bent, zeg het ons ronduit.

Respondit eis Jesus : Loquor vobis, et non creditis : opera quæ ego facio in nomine Patris mei, hæc testimonium perhibent de me :

Jezus antwoordde hun: Ik spreek tot jullie, en jullie geloven niet; de werken die Ik doe in de naam van mijn Vader, die getuigen over Mij.

sed vos non creditis, quia non estis ex ovibus meis.

Maar jullie geloven niet, omdat jullie niet van mijn schapen zijn.

Oves meæ vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me :

Mijn schapen horen mijn stem, en Ik ken ze, en zij volgen Mij;

et ego vitam æternam do eis, et non peribunt in æternum, et non rapiet eas quisquam de manu mea.

en Ik geef hun eeuwig leven, en zij zullen niet verloren gaan in eeuwigheid, en niemand zal ze uit mijn hand rukken.

Pater meus quod dedit mihi, majus omnibus est : et nemo potest rapere de manu Patris mei.

Mijn Vader, wat Hij Mij gegeven heeft, is groter dan alles, en niemand kan uit de hand van mijn Vader rukken.

Ego et Pater unum sumus.

Ik en de Vader zijn één.

Sustulerunt ergo lapides Judæi, ut lapidarent eum.

De Joden namen dan stenen op om Hem te stenigen.

Respondit eis Jesus : Multa bona opera ostendi vobis ex Patre meo : propter quod eorum opus me lapidatis ?

Jezus antwoordde hun: Veel goede werken heb Ik jullie getoond van mijn Vader; vanwege welk van die werken stenigt u Mij?

Responderunt ei Judæi : De bono opere non lapidamus te, sed de blasphemia ; et quia tu homo cum sis, facis teipsum Deum.

De Joden antwoordden Hem: Vanwege een goed werk stenigen wij U niet, maar vanwege godslastering, en omdat U, die een mens bent, uzelf tot God maakt.

Respondit eis Jesus : Nonne scriptum est in lege vestra, Quia ego dixi : Dii estis ?

Jezus antwoordde hun: Staat er niet geschreven in uw wet: Ik heb gezegd: U bent goden?

Si illos dixit deos, ad quos sermo Dei factus est, et non potest solvi Scriptura :

Als Hij hen goden noemde, tot wie het woord van God kwam, en de Schrift kan niet verbroken worden,

quem Pater sanctificavit, et misit in mundum vos dicitis : Quia blasphemas, quia dixi : Filius Dei sum ?

zegt u tegen Hem die de Vader geheiligd en in de wereld gezonden heeft: U lastert, omdat Ik zei: Ik ben de Zoon van God?

Si non facio opera Patris mei, nolite credere mihi.

Als Ik de werken van mijn Vader niet doe, geloof Mij dan niet.

Si autem facio : etsi mihi non vultis credere, operibus credite, ut cognoscatis, et credatis quia Pater in me est, et ego in Patre.

Maar als Ik ze doe, en u wilt Mij niet geloven, geloof dan de werken, opdat u erkent en gelooft dat de Vader in Mij is en Ik in de Vader.

Quærebant ergo eum apprehendere : et exivit de manibus eorum.

Zij probeerden Hem dan te grijpen, en Hij ontsnapte uit hun handen.

Et abiit iterum trans Jordanem, in eum locum ubi erat Joannes baptizans primum, et mansit illic ;

En Hij ging weer weg naar de overkant van de Jordaan, naar de plaats waar Johannes eerst doopte, en Hij bleef daar;

et multi venerunt ad eum, et dicebant : Quia Joannes quidem signum fecit nullum.

en velen kwamen naar Hem toe en zeiden: Johannes heeft weliswaar geen enkel teken gedaan.

Omnia autem quæcumque dixit Joannes de hoc, vera erant. Et multi crediderunt in eum.

Maar alles wat Johannes over Hem gezegd heeft, was waar. En velen geloofden in Hem.