Matteüs · 22
Verzen
⋯
Et respondens Jesus, dixit iterum in parabolis eis, dicens :
En Jezus antwoordde en sprak opnieuw tot hen in gelijkenissen, zeggende:
Simile factum est regnum cælorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo.
Het koninkrijk der hemelen is gelijk aan een mens, een koning, die voor zijn zoon een bruiloft maakte.
Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, et nolebant venire.
En hij zond zijn dienaren om de genodigden naar de bruiloft te roepen, en zij wilden niet komen.
Iterum misit alios servos, dicens : Dicite invitatis : Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata : venite ad nuptias.
Opnieuw zond hij andere dienaren, zeggende: Zegt tegen de genodigden: Zie, mijn maaltijd heb ik bereid, mijn stieren en het mestvee zijn geslacht, en alles is gereed; komt naar de bruiloft.
Illi autem neglexerunt : et abierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem suam :
Maar zij verwaarloosden het en gingen heen, de een naar zijn landgoed, de ander naar zijn handel;
reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt.
en de overigen grepen zijn dienaren, en nadat zij hen met smaad behandeld hadden, doodden zij hen.
Rex autem cum audisset, iratus est : et missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit.
Maar de koning, toen hij het gehoord had, werd toornig; en hij zond zijn legers uit, bracht die moordenaars om en stak hun stad in brand.
Tunc ait servis suis : Nuptiæ quidem paratæ sunt, sed qui invitati erant, non fuerunt digni :
Toen zei hij tegen zijn dienaren: De bruiloft is wel bereid, maar de genodigden waren het niet waardig;
ite ergo ad exitus viarum, et quoscumque inveneritis, vocate ad nuptias.
gaat dus naar de kruispunten van de wegen, en wie jullie ook vinden, roept hen naar de bruiloft.
Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos : et impletæ sunt nuptiæ discumbentium.
En zijn dienaren gingen de wegen op en verzamelden allen die zij vonden, slechten en goeden; en de bruiloft werd vol van gasten.
Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali.
Maar de koning kwam binnen om de gasten te zien, en hij zag daar een mens die niet gekleed was in een bruiloftskleed.
Et ait illi : Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem ? At ille obmutuit.
En hij zei tegen hem: Vriend, hoe ben je hier binnengekomen zonder een bruiloftskleed te hebben? En hij zweeg.
Tunc dicit rex ministris : Ligatis manibus et pedibus ejus, mittite eum in tenebras exteriores : ibi erit fletus et stridor dentium.
Toen zei de koning tegen de dienaars: Bindt hem handen en voeten, werpt hem in de buitenste duisternis; daar zal geween zijn en tandengeknars.
Multi enim sunt vocati, pauci vero electi.
Want velen zijn geroepen, maar weinigen uitverkoren.
Tunc abeuntes pharisæi, consilium inierunt ut caperent eum in sermone.
Toen gingen de farizeeën heen en beraadslaagden om hem in zijn woord te vangen.
Et mittunt ei discipulos suos cum Herodianis, dicentes : Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo : non enim respicis personam hominum :
En zij zenden hun discipelen met de Herodianen naar hem toe, zeggende: Meester, wij weten dat u waarachtig bent en de weg van God in waarheid leert, en u bekommert u om niemand; want u ziet de persoon van de mensen niet aan.
dic ergo nobis quid tibi videtur, licet censum dare Cæsari, an non ?
Zeg ons dan: wat dunkt u? Is het geoorloofd de keizer belasting te geven of niet?
Cognita autem Jesus nequitia eorum, ait : Quid me tentatis, hypocritæ ?
Maar Jezus, hun boosheid kennende, zei: Waarom beproeft u mij, huichelaars?
ostendite mihi numisma census. At illi obtulerunt ei denarium.
Toont mij de belastingmunt. En zij brachten hem een denarie.
Et ait illis Jesus : Cujus est imago hæc, et superscriptio ?
En Jezus zei tegen hen: Van wie is dit beeld en dit opschrift?
Dicunt ei : Cæsaris. Tunc ait illis : Reddite ergo quæ sunt Cæsaris, Cæsari : et quæ sunt Dei, Deo.
Zij zeggen tegen hem: Van de keizer. Toen zei hij tegen hen: Geeft dan de dingen van de keizer aan de keizer, en de dingen van God aan God.
Et audientes mirati sunt, et relicto eo abierunt.
En toen zij dit hoorden, verwonderden zij zich, en zij lieten hem achter en gingen heen.
In illo die accesserunt ad eum sadducæi, qui dicunt non esse resurrectionem : et interrogaverunt eum,
Op die dag kwamen de sadduceeën naar hem toe, die zeggen dat er geen opstanding is; en zij vroegen hem,
dicentes : Magister, Moyses dixit : Si quis mortuus fuerit non habens filium, ut ducat frater ejus uxorem illius, et suscitet semen fratri suo.
zeggende: Meester, Mozes heeft gezegd: Als iemand sterft zonder kinderen te hebben, moet zijn broer diens vrouw huwen en zijn broer nakomelingen verwekken.
Erant autem apud nos septem fratres : et primus, uxore ducta, defunctus est : et non habens semen, reliquit uxorem suam fratri suo.
Nu waren er bij ons zeven broers; en de eerste, die getrouwd was, stierf; en omdat hij geen nakomelingen had, liet hij zijn vrouw achter voor zijn broer.
Similiter secundus, et tertius usque ad septimum.
Evenzo de tweede en de derde, tot aan de zevende.
Novissime autem omnium et mulier defuncta est.
En het laatst van allen stierf ook de vrouw.
In resurrectione ergo cujus erit de septem uxor ? omnes enim habuerunt eam.
In de opstanding dan, van wie van de zeven zal zij de vrouw zijn? Want allen hebben haar gehad.
Respondens autem Jesus, ait illis : Erratis nescientes Scripturas, neque virtutem Dei.
Maar Jezus antwoordde en zei tegen hen: U dwaalt, omdat u de Schriften niet kent, noch de kracht van God.
In resurrectione enim neque nubent, neque nubentur : sed erunt sicut angeli Dei in cælo.
Want in de opstanding nemen zij niet ten huwelijk, noch worden zij ten huwelijk gegeven, maar zij zijn als engelen van God in de hemel.
De resurrectione autem mortuorum non legistis quod dictum est a Deo dicente vobis :
Maar wat betreft de opstanding van de doden, hebt u niet gelezen wat door God tot u gesproken is, die zegt:
Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob ? Non est Deus mortuorum, sed viventium.
Ik ben de God van Abraham, en de God van Isaak, en de God van Jakob? Hij is niet een God van doden, maar van levenden.
Et audientes turbæ, mirabantur in doctrina ejus.
En de menigten, dit horende, verwonderden zich over zijn leer.
Pharisæi autem audientes quod silentium imposuisset sadducæis, convenerunt in unum :
Maar de farizeeën, horende dat hij de sadduceeën het zwijgen had opgelegd, kwamen bijeen;
et interrogavit eum unus ex eis legis doctor, tentans eum :
en een van hen, een wetgeleerde, vroeg hem, hem beproevende:
Magister, quod est mandatum magnum in lege ?
Meester, wat is het grote gebod in de wet?
Ait illi Jesus : Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua.
Jezus zei tegen hem: U zult de Heer uw God liefhebben met uw hele hart en met uw hele ziel en met uw hele verstand.
Hoc est maximum, et primum mandatum.
Dit is het grootste en het eerste gebod.
Secundum autem simile est huic : Diliges proximum tuum, sicut teipsum.
En het tweede is hieraan gelijk: U zult uw naaste liefhebben als uzelf.
In his duobus mandatis universa lex pendet, et prophetæ.
Aan deze twee geboden hangt de hele wet en de profeten.
Congregatis autem pharisæis, interrogavit eos Jesus,
Toen de farizeeën bijeengekomen waren, vroeg Jezus hun,
dicens : Quid vobis videtur de Christo ? cujus filius est ? Dicunt ei : David.
zeggende: Wat dunkt u van de Christus? Wiens zoon is hij? Zij zeggen tegen hem: Van David.
Ait illis : Quomodo ergo David in spiritu vocat eum Dominum, dicens :
Hij zei tegen hen: Hoe noemt David hem dan in de Geest Heer, zeggende:
Dixit Dominus Domino meo : Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum ?
De Heer heeft gezegd tot mijn Heer: Zit aan mijn rechterhand, totdat ik uw vijanden als voetbank onder uw voeten leg?
Si ergo David vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est ?
Als David hem dan Heer noemt, hoe is hij zijn zoon?
Et nemo poterat ei respondere verbum : neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare.
En niemand kon hem een woord antwoorden; en niemand durfde hem vanaf die dag nog iets te vragen.