Numeri · 19

Locutusque est Dominus ad Moysen et Aaron, dicens :

En de Heer sprak tot Mozes en Aäron, zeggende:

Ista est religio victimæ, quam constituit Dominus. Præcipe filiis Israël, ut adducant ad te vaccam rufam ætatis integræ, in qua nulla sit macula, nec portaverit jugum :

Dit is de wet van het offer, dat de Heer heeft ingesteld. Beveel de Israëlieten dat zij tot u een rode koe brengen van volmaakte leeftijd, waarin geen vlek is, en die geen juk heeft gedragen:

tradetisque eam Eleazaro sacerdoti, qui eductam extra castra, immolabit in conspectu omnium :

en u zult haar aan de priester Eleazar geven, die haar buiten het kamp geleid hebbende, zal offeren in het gezicht van allen:

et tingens digitum in sanguine ejus, asperget contra fores tabernaculi septem vicibus,

en zijn vinger in haar bloed dopende, zal hij zevenmaal sprenkelen tegen de deur van de tent van de samenkomst:

comburetque eam cunctis videntibus, tam pelle et carnibus ejus quam sanguine et fimo flammæ traditis.

en hij zal haar verbranden terwijl allen toezien, zowel huid en vlees ervan als bloed en mest aan het vuur overgegeven.

Lignum quoque cedrinum, et hyssopum, coccumque bis tinctum sacerdos mittet in flammam, quæ vaccam vorat.

Ook cederhout, en hysop, en tweemaal geverfde scharlaken zal de priester in de vlam werpen, die de koe verteert.

Et tunc demum, lotis vestibus et corpore suo, ingredietur in castra, commaculatusque erit usque ad vesperum.

En pas dan, na zijn kleren en zijn lichaam gewassen te hebben, zal hij in het kamp gaan, en hij zal onrein zijn tot de avond.

Sed et ille qui combusserit eam, lavabit vestimenta sua et corpus, et immundus erit usque ad vesperum.

Maar ook hij die haar verbrand heeft, zal zijn kleren en zijn lichaam wassen, en hij zal onrein zijn tot de avond.

Colliget autem vir mundus cineres vaccæ, et effundet eos extra castra in loco purissimo, ut sint multitudini filiorum Israël in custodiam, et in aquam aspersionis : quia pro peccato vacca combusta est.

Een reine man echter zal de as van de koe verzamelen, en zal die buiten het kamp uitstorten op een zeer reine plaats, opdat zij voor de gemeente van de Israëlieten tot bewaring zijn, en tot water van besprenkeling: want voor de zonde is de koe verbrand.

Cumque laverit qui vaccæ portaverat cineres vestimenta sua, immundus erit usque ad vesperum. Habebunt hoc filii Israël, et advenæ qui habitant inter eos, sanctum jure perpetuo.

En wanneer hij die de as van de koe gedragen had zijn kleren gewassen heeft, zal hij onrein zijn tot de avond. Dit zullen de Israëlieten en de vreemdelingen die onder hen wonen, hebben als een heilig recht voor altijd.

Qui tetigerit cadaver hominis, et propter hoc septem diebus fuerit immundus,

Wie het lijk van een mens aanraakt, en daardoor zeven dagen onrein is geweest,

aspergetur ex hac aqua die tertio et septimo, et sic mundabitur. Si die tertio aspersus non fuerit, septimo non poterit emundari.

zal met dit water besprenkeld worden op de derde en de zevende dag, en zo zal hij gereinigd worden. Als hij op de derde dag niet besprenkeld is, zal hij op de zevende niet kunnen gereinigd worden.

Omnis qui tetigerit humanæ animæ morticinum, et aspersus hac commistione non fuerit, polluet tabernaculum Domini et peribit ex Israël : quia aqua expiationis non est aspersus, immundus erit, et manebit spurcitia ejus super eum.

Ieder die het lijk van een menselijke ziel aanraakt, en met dit mengsel niet besprenkeld is, zal de tent van de Heer verontreinigen en zal uit Israël omkomen: omdat het water van de verzoening niet over hem gesprenkeld is, zal hij onrein zijn, en zijn onreinheid zal op hem blijven.

Ista est lex hominis qui moritur in tabernaculo : omnes qui ingrediuntur tentorium illius, et universa vasa quæ ibi sunt, polluta erunt septem diebus.

Dit is de wet voor een mens die in een tent sterft: allen die in die tent gaan, en al het vaatwerk dat daar is, zullen zeven dagen onrein zijn.

Vas, quod non habuerit operculum nec ligaturam desuper, immundum erit.

Een vat, dat geen deksel noch binding erboven heeft, zal onrein zijn.

Si quis in agro tetigerit cadaver occisi hominis, aut per se mortui, sive os illius, vel sepulchrum, immundus erit septem diebus.

Als iemand op het veld het lijk van een gedood mens aanraakt, of van iemand die vanzelf gestorven is, of zijn been, of een graf, zal hij zeven dagen onrein zijn.

Tollentque de cineribus combustionis atque peccati, et mittent aquas vivas super eos in vas :

En zij zullen van de as van de verbranding en van de zonde nemen, en levend water daarover in een vat doen:

in quibus cum homo mundus tinxerit hyssopum, asperget ex eo omne tentorium, et cunctam supellectilem, et homines hujuscemodi contagione pollutos :

waarin wanneer een reine man hysop gedoopt heeft, zal hij daarmee besprenkelen de hele tent, en al het huisraad, en de mensen die door zulk een besmetting verontreinigd zijn:

atque hoc modo mundus lustrabit immundum tertio et septimo die : expiatusque die septimo, lavabit et se et vestimenta sua, et immundus erit usque ad vesperum.

en op deze wijze zal de reine de onreine op de derde en de zevende dag louteren: en op de zevende dag gereinigd zijnde, zal hij zowel zichzelf als zijn kleren wassen, en hij zal onrein zijn tot de avond.

Si quis hoc ritu non fuerit expiatus, peribit anima illius de medio ecclesiæ : quia sanctuarium Domini polluit, et non est aqua lustrationis aspersus.

Als iemand met dit ritueel niet gereinigd is, zal die ziel uit het midden van de gemeente omkomen: omdat hij het heiligdom van de Heer verontreinigd heeft, en niet met het water van de loutering besprenkeld is.

Erit hoc præceptum legitimum sempiternum. Ipse quoque qui aspergit aquas, lavabit vestimenta sua. Omnis qui tetigerit aquas expiationis, immundus erit usque ad vesperum.

Dit zal een wettig en eeuwig voorschrift zijn. Ook hij zelf die het water besprenkelt, zal zijn kleren wassen. Ieder die het water van de verzoening aanraakt, zal onrein zijn tot de avond.

Quidquid tetigerit immundus, immundum faciet : et anima, quæ horum quippiam tetigerit, immunda erit usque ad vesperum.

Wat de onreine aanraakt, zal hij onrein maken: en de ziel, die iets van deze dingen aanraakt, zal onrein zijn tot de avond.