Römer 10
Epistola B. Pauli Apostoli ad Romanos 10
Fratres, voluntas quidem cordis mei, et obsecratio ad Deum, fit pro illis in salutem.
Brüder, der Wille meines Herzens und das Flehen zu Gott geschieht für sie zum Heil.
Testimonium enim perhibeo illis quod æmulationem Dei habent, sed non secundum scientiam.
Denn ich gebe ihnen Zeugnis, dass sie Eifer für Gott haben, aber nicht gemäß der Erkenntnis.
Ignorantes enim justitiam Dei, et suam quærentes statuere, justitiæ Dei non sunt subjecti.
Denn da sie die Gerechtigkeit Gottes nicht kennen und ihre eigene aufzurichten suchen, sind sie der Gerechtigkeit Gottes nicht unterworfen.
Finis enim legis, Christus, ad justitiam omni credenti.\
Denn das Ende des Gesetzes ist Christus zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt.
Moyses enim scripsit, quoniam justitiam, quæ ex lege est, qui fecerit homo, vivet in ea.
Denn Mose schrieb, dass der Mensch, der die Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz kommt, tut, in ihr leben wird.
Quæ autem ex fide est justitia, sic dicit : Ne dixeris in corde tuo : Quis ascendet in cælum ? id est, Christum deducere :
Die Gerechtigkeit aber, die aus dem Glauben kommt, sagt so: Sprich nicht in deinem Herzen: Wer wird in den Himmel hinaufsteigen? Das heißt: Christus herabholen;
aut, Quis descendet in abyssum ? hoc est, Christum a mortuis revocare.
oder: Wer wird in den Abgrund hinabsteigen? Das heißt: Christus von den Toten zurückrufen.
Sed quid dicit Scriptura ? Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo : hoc est verbum fidei, quod prædicamus.
Sondern was sagt die Schrift? Nahe ist das Wort in deinem Mund und in deinem Herzen: Das ist das Wort des Glaubens, das wir verkündigen.
Quia si confitearis in ore tuo Dominum Jesum, et in corde tuo credideris quod Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris.
Denn wenn du mit deinem Mund bekennst: Jesus ist der Herr, und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden.
Corde enim creditur ad justitiam : ore autem confessio fit ad salutem.
Denn mit dem Herzen wird geglaubt zur Gerechtigkeit, mit dem Mund aber wird bekannt zum Heil.
Dicit enim Scriptura : Omnis qui credit in illum, non confundetur.
Denn die Schrift sagt: Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden.
Non enim est distinctio Judæi et Græci : nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum.
Denn es gibt keinen Unterschied zwischen Jude und Grieche: Denn derselbe Herr ist aller, reich für alle, die ihn anrufen.
Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit.\
Denn jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.
Quomodo ergo invocabunt, in quem non crediderunt ? aut quomodo credent ei, quem non audierunt ? quomodo autem audient sine prædicante ?
Wie werden sie also anrufen, an den sie nicht geglaubt haben? Oder wie werden sie an ihn glauben, von dem sie nicht gehört haben? Wie aber werden sie hören ohne einen Verkündiger?
quomodo vero prædicabunt nisi mittantur ? sicut scriptum est : Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona !
Wie aber werden sie verkündigen, wenn sie nicht gesandt werden? Wie geschrieben steht: Wie schön sind die Füße derer, die Frieden verkündigen, die Gutes verkündigen!
Sed non omnes obediunt Evangelio. Isaias enim dicit : Domine, quis credidit auditui nostro ?
Aber nicht alle gehorchen dem Evangelium. Denn Jesaja sagt: Herr, wer hat unserer Verkündigung geglaubt?
Ergo fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi.
Also kommt der Glaube aus dem Hören, das Hören aber durch das Wort Christi.
Sed dico : Numquid non audierunt ? Et quidem in omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terræ verba eorum.
Aber ich sage: Haben sie etwa nicht gehört? Doch, in die ganze Erde ist ihr Schall ausgegangen, und bis an die Enden der Welt ihre Worte.
Sed dico : Numquid Israël non cognovit ? Primus Moyses dicit : Ego ad æmulationem vos adducam in non gentem : in gentem insipientem, in iram vos mittam.
Aber ich sage: Hat Israel etwa nicht erkannt? Zuerst sagt Mose: Ich werde euch zur Eifersucht bringen über ein Nicht-Volk; über ein unverständiges Volk werde ich euch zum Zorn reizen.
Isaias autem audet, et dicit : Inventus sum a non quærentibus me : palam apparui iis qui me non interrogabant.
Jesaja aber wagt es und sagt: Ich wurde gefunden von denen, die mich nicht suchten; offenbar bin ich erschienen denen, die nicht nach mir fragten.
Ad Israël autem dicit : Tota die expandi manus meas ad populum non credentem, et contradicentem.
Zu Israel aber sagt er: Den ganzen Tag habe ich meine Hände ausgestreckt zu einem Volk, das nicht glaubt und widerspricht.
Römer 10 (Epistola B. Pauli Apostoli ad Romanos 10) in der lateinischen Überlieferung der Vulgata Clementina.