Romeinen · 10

Fratres, voluntas quidem cordis mei, et obsecratio ad Deum, fit pro illis in salutem.

Broeders, de wil van mijn hart en mijn gebed tot God gaat voor hen uit naar hun redding.

Testimonium enim perhibeo illis quod æmulationem Dei habent, sed non secundum scientiam.

Want ik getuig van hen dat zij ijver voor God hebben, maar niet naar kennis.

Ignorantes enim justitiam Dei, et suam quærentes statuere, justitiæ Dei non sunt subjecti.

Want omdat zij de gerechtigheid van God niet kennen en hun eigen gerechtigheid willen oprichten, hebben zij zich niet onderworpen aan de gerechtigheid van God.

Finis enim legis, Christus, ad justitiam omni credenti.

Want het einde van de wet is Christus, tot gerechtigheid voor ieder die gelooft.

Moyses enim scripsit, quoniam justitiam, quæ ex lege est, qui fecerit homo, vivet in ea.

Want Mozes schrijft dat de mens die de gerechtigheid die uit de wet is, doet, daarin zal leven.

Quæ autem ex fide est justitia, sic dicit : Ne dixeris in corde tuo : Quis ascendet in cælum ? id est, Christum deducere :

Maar de gerechtigheid die uit het geloof is, spreekt zo: Zeg niet in uw hart: Wie zal opstijgen naar de hemel? dat is: Christus naar beneden halen;

aut, Quis descendet in abyssum ? hoc est, Christum a mortuis revocare.

of: Wie zal afdalen in de afgrond? dat is: Christus uit de doden oproepen.

Sed quid dicit Scriptura ? Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo : hoc est verbum fidei, quod prædicamus.

Maar wat zegt de Schrift? Nabij is het woord in uw mond en in uw hart: dit is het woord van het geloof dat wij prediken.

Quia si confitearis in ore tuo Dominum Jesum, et in corde tuo credideris quod Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris.

Want als u met uw mond belijdt dat Jezus de Heer is en met uw hart gelooft dat God Hem uit de doden heeft opgewekt, zult u gered worden.

Corde enim creditur ad justitiam : ore autem confessio fit ad salutem.

Want met het hart gelooft men tot gerechtigheid en met de mond belijdt men tot redding.

Dicit enim Scriptura : Omnis qui credit in illum, non confundetur.

Want de Schrift zegt: Ieder die in Hem gelooft, zal niet beschaamd worden.

Non enim est distinctio Judæi et Græci : nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum.

Want er is geen onderscheid tussen Jood en Griek: want dezelfde Heer is Heer van allen, rijk voor allen die Hem aanroepen.

Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit.

Want ieder die de naam van de Heer zal aanroepen, zal gered worden.

Quomodo ergo invocabunt, in quem non crediderunt ? aut quomodo credent ei, quem non audierunt ? quomodo autem audient sine prædicante ?

Hoe zullen zij dan Hem aanroepen in wie zij niet geloofd hebben? En hoe zullen zij geloven in Hem die zij niet gehoord hebben? En hoe zullen zij horen zonder iemand die predikt?

quomodo vero prædicabunt nisi mittantur ? sicut scriptum est : Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona !

En hoe zullen zij prediken als zij niet gezonden worden? Zoals geschreven staat: Hoe lieflijk zijn de voeten van hen die vrede verkondigen, van hen die het goede verkondigen!

Sed non omnes obediunt Evangelio. Isaias enim dicit : Domine, quis credidit auditui nostro ?

Maar niet allen hebben het Evangelie gehoorzaamd. Want Jesaja zegt: Heer, wie heeft onze boodschap geloofd?

Ergo fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi.

Dus het geloof is uit het horen, en het horen door het woord van Christus.

Sed dico : Numquid non audierunt ? Et quidem in omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terræ verba eorum.

Maar ik zeg: Hebben zij het dan niet gehoord? Ja zeker, over de hele aarde is hun geluid uitgegaan en tot de einden van de wereld hun woorden.

Sed dico : Numquid Israël non cognovit ? Primus Moyses dicit : Ego ad æmulationem vos adducam in non gentem : in gentem insipientem, in iram vos mittam.

Maar ik zeg: Heeft Israël het dan niet gekend? Als eerste zegt Mozes: Ik zal u tot naijver brengen door een volk dat geen volk is; door een onverstandig volk zal Ik u tot toorn brengen.

Isaias autem audet, et dicit : Inventus sum a non quærentibus me : palam apparui iis qui me non interrogabant.

En Jesaja durft te zeggen: Ik ben gevonden door hen die Mij niet zochten; Ik ben openlijk verschenen aan hen die naar Mij niet vroegen.

Ad Israël autem dicit : Tota die expandi manus meas ad populum non credentem, et contradicentem.

Maar over Israël zegt Hij: De hele dag heb Ik Mijn handen uitgestrekt naar een volk dat niet gelooft en tegenspreekt.