Römer · 14

Infirmum autem in fide assumite, non in disceptationibus cogitationum.

Den Schwachen im Glauben aber nehmt auf, nicht zur Beurteilung von Gedanken.

Alius enim credit se manducare omnia : qui autem infirmus est, olus manducet.

Der eine glaubt, alles essen zu dürfen; wer aber schwach ist, esse Gemüse.

Is qui manducat, non manducantem non spernat : et qui non manducat, manducantem non judicet : Deus enim illum assumpsit.

Wer isst, verachte den nicht, der nicht isst; und wer nicht isst, richte den nicht, der isst; denn Gott hat ihn aufgenommen.

Tu quis es, qui judicas alienum servum ? domino suo stat, aut cadit : stabit autem : potens est enim Deus statuere illum.

Wer bist du, der du den fremden Knecht richtest? Seinem Herrn steht er oder fällt er; er wird aber stehen: denn mächtig ist Gott, ihn aufzurichten.

Nam alius judicat diem inter diem : alius autem judicat omnem diem : unusquisque in suo sensu abundet.

Der eine hält einen Tag höher als den anderen; der andere aber hält jeden Tag gleich; jeder sei in seiner eigenen Überzeugung gewiss.

Qui sapit diem, Domino sapit, et qui manducat, Domino manducat : gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo.

Wer den Tag beachtet, beachtet ihn für den Herrn, und wer isst, isst für den Herrn: denn er dankt Gott. Und wer nicht isst, isst nicht für den Herrn, und dankt Gott.

Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur.

Denn keiner von uns lebt sich selbst, und keiner stirbt sich selbst.

Sive enim vivemus, Domino vivimus : sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus.

Denn ob wir leben, leben wir für den Herrn; ob wir sterben, sterben wir für den Herrn. Ob wir also leben oder sterben, sind wir des Herrn.

In hoc enim Christus mortuus est, et resurrexit : ut et mortuorum et vivorum dominetur.

Denn dazu ist Christus gestorben und auferstanden: dass er sowohl über die Toten als auch über die Lebenden herrsche.

Tu autem quid judicas fratrem tuum ? aut tu quare spernis fratrem tuum ? omnes enim stabimus ante tribunal Christi.

Du aber, warum richtest du deinen Bruder? Oder du, warum verachtest du deinen Bruder? Denn wir alle werden vor dem Richterstuhl Christi stehen.

Scriptum est enim : Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu : et omnis lingua confitebitur Deo.

Denn geschrieben steht: So wahr ich lebe, spricht der Herr, mir wird sich jedes Knie beugen, und jede Zunge wird Gott bekennen.

Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo.

So wird also jeder von uns für sich selbst Gott Rechenschaft geben.

Non ergo amplius invicem judicemus : sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri, vel scandalum.

Lasst uns also nicht mehr einander richten; sondern urteilt vielmehr darüber, dass ihr kein Hindernis oder Ärgernis für den Bruder setzt.

Scio, et confido in Domino Jesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esset, illi commune est.

Ich weiß und bin überzeugt im Herrn Jesus, dass nichts an sich unrein ist, außer für den, der etwas für unrein hält; für den ist es unrein.

Si enim propter cibum frater tuus contristatur, jam non secundum caritatem ambulas. Noli cibo tuo illum perdere, pro quo Christus mortuus est.

Wenn aber dein Bruder wegen der Speise betrübt wird, wandelst du nicht mehr nach der Liebe. Bring nicht durch deine Speise den um, für den Christus gestorben ist.

Non ergo blasphemetur bonum nostrum.

Euer Gutes soll also nicht gelästert werden.

Non est enim regnum Dei esca et potus : sed justitia, et pax, et gaudium in Spiritu Sancto :

Denn das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist.

qui enim in hoc servit Christo, placet Deo, et probatus est hominibus.

Wer nämlich in diesem Christus dient, gefällt Gott und ist bewährt vor den Menschen.

Itaque quæ pacis sunt, sectemur : et quæ ædificationis sunt, in invicem custodiamus.

Darum lasst uns dem nachstreben, was dem Frieden dient, und dem, was der gegenseitigen Erbauung dient.

Noli propter escam destruere opus Dei, omnia quidem sunt munda : sed malum est homini, qui per offendiculum manducat.

Zerstöre nicht um des Essens willen das Werk Gottes. Alles ist zwar rein, aber es ist schlecht für den Menschen, der durch einen Anstoß isst.

Bonum est non manducare carnem, et non bibere vinum, neque in quo frater tuus offenditur, aut scandalizatur, aut infirmatur.

Es ist gut, kein Fleisch zu essen und keinen Wein zu trinken, noch etwas, worin dein Bruder Anstoß nimmt oder geärgert oder geschwächt wird.

Tu fidem habes ? penes temetipsum habe coram Deo. Beatus qui non judicat semetipsum in eo quod probat.

Du hast Glauben? Halte ihn bei dir selbst vor Gott. Selig, wer sich nicht selbst verurteilt in dem, was er für richtig hält.

Qui autem discernit, si manducaverit, damnatus est : quia non ex fide. Omne autem, quod non est ex fide, peccatum est.

Wer aber unterscheidet, wenn er isst, ist verurteilt, weil es nicht aus Glauben geschieht. Alles aber, was nicht aus Glauben geschieht, ist Sünde.