Weisheit 5

Liber Sapientiæ 5

1

Tunc stabunt justi in magna constantia adversus eos qui se angustiaverunt, et qui abstulerunt labores eorum.

Dann werden die Gerechten in großer Standhaftigkeit dastehen gegen die, die sie bedrängt haben und die ihnen ihre Mühen weggenommen haben.

2

Videntes turbabuntur timore horribili, et mirabuntur in subitatione insperatæ salutis ;

Sie werden, wenn sie sie sehen, von schrecklicher Furcht erschüttert werden und sich wundern über das unerwartete Eintreten des Heils;

3

dicentes intra se, pœnitentiam agentes, et præ angustia spiritus gementes : Hi sunt quos habuimus aliquando in derisum, et in similitudinem improperii.

indem sie bei sich sagen, Reue empfindend und vor Bedrängnis des Geistes seufzend: Das sind die, die wir einst zum Spott hatten und zum Gleichnis der Schmach.

4

Nos insensati, vitam illorum æstimabamus insaniam, et finem illorum sine honore ;

Wir Toren, wir hielten ihr Leben für Wahnsinn und ihr Ende für ehrlos;

5

ecce quomodo computati sunt inter filios Dei, et inter sanctos sors illorum est.

siehe, wie sie zu den Söhnen Gottes gezählt werden und ihr Los unter den Heiligen ist.

6

Ergo erravimus a via veritatis, et justitiæ lumen non luxit nobis, et sol intelligentiæ non est ortus nobis.

So sind wir vom Weg der Wahrheit abgeirrt, und das Licht der Gerechtigkeit hat uns nicht geleuchtet, und die Sonne der Einsicht ist uns nicht aufgegangen.

7

Lassati sumus in via iniquitatis et perditionis, et ambulavimus vias difficiles : viam autem Domini ignoravimus.

Wir sind müde geworden auf dem Weg des Unrechts und des Verderbens, und wir gingen schwierige Wege: den Weg des Herrn aber haben wir nicht gekannt.

8

Quid nobis profuit superbia ? aut divitiarum jactantia quid contulit nobis ?

Was hat uns der Hochmut genützt? Oder was hat uns das Prahlen mit Reichtümern eingebracht?

9

Transierunt omnia illa tamquam umbra, et tamquam nuntius percurrens,

All das ist vergangen wie ein Schatten und wie ein Bote, der vorüberläuft,

10

et tamquam navis quæ pertransit fluctuantem aquam, cujus cum præterierit non est vestigium invenire, neque semitam carinæ illius in fluctibus ;

und wie ein Schiff, das durch die wogenden Wasser fährt, von dem, wenn es vorbeigefahren ist, keine Spur zu finden ist, noch die Fahrrinne seines Kiels in den Wellen;

11

aut tamquam avis quæ transvolat in aëre, cujus nullum invenitur argumentum itineris, sed tantum sonitus alarum verberans levem ventum, et scindens per vim itineris aërem : commotis alis transvolavit, et post hoc nullum signum invenitur itineris illius ;

oder wie ein Vogel, der durch die Luft fliegt, von dem kein Beweis seines Weges gefunden wird, sondern nur der Schlag seiner Flügel, der die leichte Luft peitscht und mit Gewalt des Fluges die Luft teilt: mit bewegten Flügeln ist er vorbeigeflogen, und danach findet sich kein Zeichen seines Weges;

12

aut tamquam sagitta emissa in locum destinatum, divisus aër continuo in se reclusus est, ut ignoretur transitus illius :

oder wie ein Pfeil, der an den bestimmten Ort geschossen wird - die geteilte Luft schließt sich sofort wieder in sich, so dass sein Durchgang unbekannt bleibt:

13

sic et nos nati continuo desivimus esse ; et virtutis quidem nullum signum valuimus ostendere, in malignitate autem nostra consumpti sumus.

so auch wir: geboren, haben wir sofort aufgehört zu sein; und von Tugend konnten wir kein Zeichen zeigen, in unserer Bosheit aber sind wir zugrunde gegangen.

14

Talia dixerunt in inferno hi qui peccaverunt :

Solches sagten im Totenreich die, die gesündigt haben:

15

quoniam spes impii tamquam lanugo est quæ a vento tollitur, et tamquam spuma gracilis quæ a procella dispergitur, et tamquam fumus qui a vento diffusus est, et tamquam memoria hospitis unius diei prætereuntis.

denn die Hoffnung des Gottlosen ist wie Flaum, der vom Wind weggetragen wird, und wie leichter Schaum, der vom Sturm zerstreut wird, und wie Rauch, der vom Wind verweht ist, und wie die Erinnerung eines Gastes, der einen Tag vorübergeht.

16

Justi autem in perpetuum vivent, et apud Dominum est merces eorum, et cogitatio illorum apud Altissimum.

Die Gerechten aber werden in Ewigkeit leben, und beim Herrn ist ihr Lohn, und ihre Sorge ist beim Höchsten.

17

Ideo accipient regnum decoris, et diadema speciei de manu Domini : quoniam dextera sua teget eos, et brachio sancto suo defendet illos.

Darum werden sie das Reich der Herrlichkeit empfangen und die Krone der Schönheit aus der Hand des Herrn; denn seine Rechte wird sie bedecken, und mit seinem heiligen Arm wird er sie verteidigen.

18

Accipiet armaturam zelus illius, et armabit creaturam ad ultionem inimicorum.

Sein Eifer wird die Rüstung empfangen und das Geschöpf zur Rache an den Feinden bewaffnen.

19

Induet pro thorace justitiam, et accipiet pro galea judicium certum ;

Er wird die Gerechtigkeit als Panzer anlegen und das sichere Urteil als Helm empfangen;

20

sumet scutum inexpugnabile æquitatem.

er wird den unüberwindlichen Schild der Billigkeit nehmen.

21

Acuet autem duram iram in lanceam, et pugnabit cum illo orbis terrarum contra insensatos.

Er wird aber den harten Zorn zum Speer schärfen, und mit ihm wird der Erdkreis gegen die Unverständigen kämpfen.

22

Ibunt directe emissiones fulgurum, et tamquam a bene curvato arcu nubium exterminabuntur, et ad certum locum insilient.

Geradeaus werden die Blitze ausgehen, und wie von einem wohlgespannten Bogen der Wolken werden sie vertilgt werden und an einen bestimmten Ort springen.

23

Et a petrosa ira plenæ mittentur grandines ; excandescet in illos aqua maris, et flumina concurrent duriter.

Und von dem steinernen Zorn werden Hagelkörner voll gesandt; das Meerwasser wird gegen sie entbrennen, und die Flüsse werden heftig zusammenströmen.

24

Contra illos stabit spiritus virtutis, et tamquam turbo venti dividet illos ; et ad eremum perducet omnem terram iniquitas illorum, et malignitas evertet sedes potentium.

Gegen sie wird der Geist der Kraft stehen, und wie ein Wirbelwind wird er sie zerstreuen; und zur Wüste wird ihr Unrecht das ganze Land führen, und ihre Bosheit wird die Sitze der Mächtigen umstürzen.

Weisheit 5 (Liber Sapientiæ 5) in der lateinischen Überlieferung der Vulgata Clementina.