Jesus Sirach · 34

Vana spes et mendacium viro insensato : et somnia extollunt imprudentes.

Eine leere Hoffnung und Lüge ist für den unvernünftigen Mann; und Träume erheben die Unbedachten.

Quasi qui apprehendit umbram et persequitur ventum, sic et qui attendit ad visa mendacia.

Wie einer, der den Schatten ergreift und dem Wind nachjagt, so auch, wer auf trügerische Gesichte achtet.

Hoc secundum hoc visio somniorum, ante faciem hominis similitudo hominis.

Dies neben jenem ist das Gesicht der Träume: vor dem Angesicht des Menschen das Abbild eines Menschen.

Ab immundo, quid mundabitur ? et a mendace, quid verum dicetur ?

Von einem Unreinen, was wird gereinigt werden? Und von einem Lügner, was Wahres wird gesagt werden?

Divinatio erroris, et auguria mendacia, et somnia malefacientium, vanitas est :

Wahrsagerei des Irrtums und trügerische Vorzeichen und Träume der Übeltäter sind Nichtigkeit.

et sicut parturientis, cor tuum phantasias patitur. Nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio, ne dederis in illis cor tuum :

Und wie einer Gebärenden leidet dein Herz an Trugbildern. Wenn nicht vom Höchsten die Heimsuchung gesandt wurde, gib ihnen nicht dein Herz.

multos enim errare fecerunt somnia, et exciderunt sperantes in illis.

Denn viele haben Träume in die Irre geführt, und sie sind gefallen, die auf sie hofften.

Sine mendacio consummabitur verbum legis, et sapientia in ore fidelis complanabitur.

Ohne Lüge wird das Wort des Gesetzes vollendet, und Weisheit wird im Mund des Treuen vollkommen sein.

Qui non est tentatus quid scit ? vir in multis expertus cogitabit multa : et qui multa didicit enarrabit intellectum.

Wer nicht versucht wurde, was weiß er? Ein Mann, in vielem erfahren, wird vieles bedenken; und wer viel gelernt hat, wird Einsicht darlegen.

Qui non est expertus pauca recognoscit : qui autem in multis factus est, multiplicat malitiam.

Wer nicht erfahren ist, erkennt wenig; wer aber in vielem geübt wurde, vermehrt die Bosheit.

Qui tentatus non est qualia scit ? qui implanatus est abundabit nequitia.

Wer nicht versucht wurde, was weiß er? Wer verwurzelt ist, wird überfließen an Schlechtigkeit.

Multa vidi errando, et plurimas verborum consuetudines.

Vieles habe ich im Irren gesehen und sehr viele Gewohnheiten der Worte.

Aliquoties usque ad mortem periclitatus sum horum causa, et liberatus sum gratia Dei.

Einige Male bin ich ihretwegen bis zum Tod in Gefahr geraten und wurde befreit durch die Gnade Gottes.

Spiritus timentium Deum quæritur, et in respectu illius benedicetur.

Der Geist der Gottesfürchtigen wird gesucht, und in seiner Rücksicht wird gesegnet werden.

Spes enim illorum in salvantem illos, et oculi Dei in diligentes se.

Denn ihre Hoffnung ist auf den, der sie rettet, und die Augen Gottes sind auf die, die ihn lieben.

Qui timet Dominum nihil trepidabit : et non pavebit, quoniam ipse est spes ejus.

Wer den Herrn fürchtet, wird vor nichts zittern; und er wird nicht erschrecken, denn er selbst ist seine Hoffnung.

Timentis Dominum, beata est anima ejus.

Gesegnet ist die Seele dessen, der den Herrn fürchtet.

Ad quem respicit, et quis est fortitudo ejus ?

Auf wen blickt er, und wer ist seine Stärke?

Oculi Domini super timentes eum : protector potentiæ, firmamentum virtutis, tegimen ardoris, et umbraculum meridiani :

Die Augen des Herrn ruhen auf denen, die ihn fürchten: ein Schutz der Macht, eine Stütze der Kraft, ein Schild gegen die Hitze und ein Schatten zur Mittagszeit:

deprecatio offensionis, et adjutorium casus : exaltans animam, et illuminans oculos, dans sanitatem, et vitam, et benedictionem.

eine Abwehr des Anstoßes und eine Hilfe beim Fall, der die Seele erhebt und die Augen erleuchtet, der Gesundheit gibt und Leben und Segen.

Immolantis ex iniquo oblatio est maculata, et non sunt beneplacitæ subsannationes injustorum.

Das Opfer dessen, der aus Unrecht opfert, ist befleckt, und die Spötteleien der Ungerechten sind nicht wohlgefällig.

Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiæ.

Der Herr allein ist für die, die auf ihn hoffen, auf dem Weg der Wahrheit und Gerechtigkeit.

Dona iniquorum non probat Altissimus, nec respicit in oblationes iniquorum, nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis.

Die Gaben der Ungerechten prüft der Höchste nicht, noch schaut er auf die Opfer der Ungerechten, noch wird er durch die Menge ihrer Opfer für die Sünden versöhnt.

Qui offert sacrificium ex substantia pauperum, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui.

Wer ein Opfer aus der Habe der Armen darbringt, ist wie einer, der den Sohn vor den Augen seines Vaters schlachtet.

Panis egentium vita pauperum est : qui defraudat illum homo sanguinis est.

Das Brot der Bedürftigen ist das Leben der Armen; wer es ihnen vorenthält, ist ein Blutmensch.

Qui aufert in sudore panem, quasi qui occidit proximum suum.

Wer den im Schweiß erworbenen Brot wegnimmt, ist wie einer, der seinen Nächsten tötet.

Qui effundit sanguinem, et qui fraudem facit mercenario, fratres sunt.

Wer Blut vergießt und wer dem Lohnarbeiter Betrug begeht, sind Brüder.

Unus ædificans, et unus destruens : quid prodest illis, nisi labor ?

Einer baut auf und einer reißt nieder: was nützt es ihnen, außer Mühe?

Unus orans, et unus maledicens : cujus vocem exaudiet Deus ?

Einer betet und einer flucht: wessen Stimme wird Gott erhören?

Qui baptizatur a mortuo, et iterum tangit eum, quid proficit lavatio illius ?

Wer sich von einem Toten reinigt und ihn wieder berührt, was nützt ihm die Waschung?

Sic homo qui jejunat in peccatis suis, et iterum eadem faciens : quid proficit humiliando se ? orationem illius quis exaudiet ?

So ist ein Mensch, der in seinen Sünden fastet und wieder dasselbe tut: was nützt es ihm, sich zu demütigen? Wer wird sein Gebet erhören?