1 Korintiërs · 2

Et ego, cum venissem ad vos, fratres, veni non in sublimitate sermonis, aut sapientiæ, annuntians vobis testimonium Christi.

En ik, broeders, toen ik tot u kwam, kwam niet met verhevenheid van woorden of van wijsheid, verkondigend aan u het getuigenis van Christus.

Non enim judicavi me scire aliquid inter vos, nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum.

Want ik had mij voorgenomen niets te weten onder u dan Jezus Christus, en die gekruisigd.

Et ego in infirmitate, et timore, et tremore multo fui apud vos :

En ik was bij u in zwakheid, en in vrees, en in veel beven;

et sermo meus, et prædicatio mea non in persuasibilibus humanæ sapientiæ verbis, sed in ostensione spiritus et virtutis :

en mijn woord en mijn prediking waren niet in overredende woorden van menselijke wijsheid, maar in het tonen van Geest en kracht;

ut fides vestra non sit in sapientia hominum, sed in virtute Dei.

opdat uw geloof niet zou zijn in wijsheid van mensen, maar in kracht van God.

Sapientiam autem loquimur inter perfectos : sapientiam vero non hujus sæculi, neque principum hujus sæculi, qui destruuntur :

Wij spreken echter wijsheid onder de volmaakten: maar niet de wijsheid van deze tijd, noch van de heersers van deze tijd, die tenietgedaan worden;

sed loquimur Dei sapientiam in mysterio, quæ abscondita est, quam prædestinavit Deus ante sæcula in gloriam nostram,

maar wij spreken Gods wijsheid in een verborgenheid, die verborgen is, die God vóór de tijden heeft voorbestemd tot onze heerlijkheid,

quam nemo principum hujus sæculi cognovit : si enim cognovissent, numquam Dominum gloriæ crucifixissent.

die niemand van de heersers van deze tijd heeft gekend; want als zij die gekend hadden, zouden zij de Heer van de heerlijkheid nooit hebben gekruisigd.

Sed sicut scriptum est : Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quæ præparavit Deus iis qui diligunt illum :

Maar zoals geschreven staat: Wat het oog niet heeft gezien, noch het oor heeft gehoord, noch in het hart van een mens is opgekomen, wat God heeft bereid voor hen die Hem liefhebben:

nobis autem revelavit Deus per Spiritum suum : Spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda Dei.

aan ons echter heeft God het geopenbaard door zijn Geest; want de Geest doorgrondt alle dingen, ook de diepten van God.

Quis enim hominum scit quæ sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est ? ita et quæ Dei sunt, nemo cognovit, nisi Spiritus Dei.

Want wie van de mensen weet wat in de mens is, dan de geest van de mens, die in hem is? Zo ook weet niemand wat in God is, dan de Geest van God.

Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quæ a Deo donata sunt nobis :

Wij echter hebben niet de geest van deze wereld ontvangen, maar de Geest die uit God is, opdat wij zouden weten wat ons door God is geschonken;

quæ et loquimur non in doctis humanæ sapientiæ verbis, sed in doctrina Spiritus, spiritualibus spiritualia comparantes.

wat wij ook spreken, niet in woorden die menselijke wijsheid leert, maar in woorden die de Geest leert, het geestelijke met het geestelijke vergelijkend.

Animalis autem homo non percipit ea quæ sunt Spiritus Dei : stultitia enim est illi, et non potest intelligere : quia spiritualiter examinatur.

Maar de natuurlijke mens neemt niet aan wat van de Geest van God is; want het is hem dwaasheid, en hij kan het niet begrijpen, omdat het geestelijk wordt beoordeeld.

Spiritualis autem judicat omnia : et ipse a nemine judicatur.

De geestelijke mens echter beoordeelt alle dingen, en zelf wordt hij door niemand beoordeeld.

Quis enim cognovit sensum Domini, qui instruat eum ? nos autem sensum Christi habemus.

Want wie heeft de zin van de Heer gekend, die Hem zou onderrichten? Wij echter hebben de zin van Christus.