Jakobus · 2

Fratres mei, nolite in personarum acceptione habere fidem Domini nostri Jesu Christi gloriæ.

Mijn broeders, houd niet met aanzien des persoons het geloof in onze Heer Jezus Christus, de Heer der heerlijkheid.

Etenim si introierit in conventum vestrum vir aureum annulum habens in veste candida, introierit autem et pauper in sordido habitu,

Want als in uw samenkomst een man binnentreedt met een gouden ring en in een wit kleed, en ook een arme binnentreedt in een smerig kleed,

et intendatis in eum qui indutus est veste præclara, et dixeritis ei : Tu sede hic bene : pauperi autem dicatis : Tu sta illic ; aut sede sub scabello pedum meorum :

en u let op hem die het prachtige kleed draagt, en u zegt: U, ga hier zitten, goed; maar tegen de arme zegt u: U, sta daar; of zit onder mijn voetbank,

nonne judicatis apud vosmetipsos, et facti estis judices cogitationum iniquarum ?

oordeelt u dan niet bij uzelf, en bent u rechters geworden van onrechtvaardige overwegingen?

Audite, fratres mei dilectissimi : nonne Deus elegit pauperes in hoc mundo, divites in fide, et hæredes regni, quod repromisit Deus diligentibus se ?

Luister, mijn geliefde broeders: heeft God niet de armen in deze wereld uitverkoren, rijk in het geloof en erfgenamen van het koninkrijk, dat Hij beloofd heeft aan wie Hem liefhebben?

vos autem exhonorastis pauperem. Nonne divites per potentiam opprimunt vos, et ipsi trahunt vos ad judicia ?

Maar u hebt de arme onteerd. Zijn het niet de rijken die u met geweld onderdrukken, en zijzelf die u voor de rechtbanken slepen?

nonne ipsi blasphemant bonum nomen, quod invocatum est super vos ?

Zijn zij het niet die de goede naam lasteren, die over u is uitgeroepen?

Si tamen legem perficitis regalem secundum Scripturas : Diliges proximum tuum sicut teipsum : bene facitis :

Als u echter de koninklijke wet vervult volgens de Schriften: U zult uw naaste liefhebben als uzelf, dan doet u goed.

si autem personas accipitis, peccatum operamini, redarguti a lege quasi transgressores.

Maar als u personen aanziet, pleegt u zonde en wordt u door de wet terechtgewezen als overtreders.

Quicumque autem totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus.

Wie de hele wet heeft onderhouden, maar op één punt struikelt, is schuldig aan alle.

Qui enim dixit : Non mœchaberis, dixit et : Non occides. Quod si non mœchaberis, occides autem, factus es transgressor legis.

Want Hij die gezegd heeft: U zult niet echtbreken, heeft ook gezegd: U zult niet doden. Als u nu niet echtbreekt, maar wel doodt, bent u een overtreder van de wet geworden.

Sic loquimini, et sic facite sicut per legem libertatis incipientes judicari.

Spreek zo en handel zo, als mensen die geoordeeld zullen worden door de wet van de vrijheid.

Judicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam : superexaltat autem misericordia judicium.

Want het oordeel is zonder barmhartigheid voor wie geen barmhartigheid heeft gedaan; maar barmhartigheid verheft zich boven het oordeel.

Quid proderit, fratres mei, si fidem quis dicat se habere, opera autem non habeat ? numquid poterit fides salvare eum ?

Wat baat het, mijn broeders, als iemand zegt dat hij geloof heeft, maar geen werken heeft? Kan dat geloof hem redden?

Si autem frater et soror nudi sint, et indigeant victu quotidiano,

Als nu een broeder of zuster naakt zijn en het dagelijks voedsel ontberen,

dicat autem aliquis ex vobis illis : Ite in pace, calefacimini et saturamini : non dederitis autem eis quæ necessaria sunt corpori, quid proderit ?

en iemand van u zegt tegen hen: Gaat in vrede, warmt u en verzadigt u, maar u geeft hun niet wat nodig is voor het lichaam, wat baat dat?

Sic et fides, si non habeat opera, mortua est in semetipsa.

Zo is ook het geloof op zichzelf dood, als het geen werken heeft.

Sed dicet quis : Tu fidem habes, et ego opera habeo : ostende mihi fidem tuam sine operibus : et ego ostendam tibi ex operibus fidem meam.

Maar iemand zal zeggen: U hebt geloof, en ik heb werken; toon mij uw geloof zonder de werken, en ik zal u uit mijn werken mijn geloof tonen.

Tu credis quoniam unus est Deus : bene facis : et dæmones credunt, et contremiscunt.

U gelooft dat God één is; u doet goed; ook de demonen geloven het en sidderen.

Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides sine operibus mortua est ?

Wilt u echter weten, leeg mens, dat het geloof zonder de werken dood is?

Abraham pater noster nonne ex operibus justificatus est, offerens Isaac filium suum super altare ?

Is Abraham, onze vader, niet uit werken gerechtvaardigd, toen hij zijn zoon Isaak op het altaar offerde?

Vides quoniam fides cooperabatur operibus illius : et ex operibus fides consummata est ?

U ziet dat het geloof met zijn werken samenwerkte, en door de werken werd het geloof volmaakt.

Et suppleta est Scriptura, dicens : Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam, et amicus Dei appellatus est.

En de Schrift werd vervuld, die zegt: Abraham geloofde God, en het werd hem tot gerechtigheid gerekend, en hij werd vriend van God genoemd.

Videtis quoniam ex operibus justificatur homo, et non ex fide tantum ?

U ziet dat de mens uit werken gerechtvaardigd wordt, en niet alleen uit geloof.

Similiter et Rahab meretrix, nonne ex operibus justificata est, suscipiens nuntios, et alia via ejiciens ?

Zo is ook Rachab, de hoer, niet uit werken gerechtvaardigd, toen zij de boden opnam en hen langs een andere weg wegzond?

Sicut enim corpus sine spiritu mortuum est, ita et fides sine operibus mortua est.

Want zoals het lichaam zonder geest dood is, zo is ook het geloof zonder werken dood.