4. Fastensonntag (Laetare)

Freue dich, Jerusalem: und kommt zusammen, alle, die ihr sie liebt: jubelt mit Freude, die ihr in Traurigkeit wart: damit ihr frohlockt und gesättigt werdet von den Brüsten eures Trostes. Ich habe mich gefreut über das, was mir gesagt wurde: zum Haus des Herrn werden wir gehen. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Wie es war im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.

Gewähre, wir bitten dich, allmächtiger Gott: dass wir, die wir nach dem Verdienst unserer Taten niedergedrückt werden, durch den Trost deiner Gnade aufatmen.

Lesung aus dem Brief des heiligen Apostels Paulus an die Galater Brüder: Es steht geschrieben: Abraham hatte zwei Söhne: einen von der Magd und einen von der Freien. Der von der Magd aber wurde dem Fleische nach geboren; der von der Freien aber durch die Verheißung: das ist bildlich gesprochen. Das sind nämlich die zwei Bündnisse. Das eine vom Berg Sinai, das zur Knechtschaft gebiert: das ist Hagar; denn der Berg Sinai liegt in Arabien und entspricht dem jetzigen Jerusalem, das mit seinen Kindern in der Knechtschaft ist. Jenes Jerusalem aber, das droben ist, ist frei, das ist unsere Mutter. Denn es steht geschrieben: Freue dich, du Unfruchtbare, die du nicht gebierst; brich aus und jauchze, die du keine Wehen hast: denn die Verlassene hat mehr Kinder als die, welche den Mann hat. Wir aber, Brüder, sind nach der Weise Isaaks Kinder der Verheißung. Aber wie damals der dem Fleische nach Geborene den dem Geiste nach Geborenen verfolgte, so auch jetzt. Was aber sagt die Schrift? Stoß die Magd hinaus und ihren Sohn; denn der Sohn der Magd soll nicht Erbe sein mit dem Sohn der Freien. Darum, Brüder, sind wir nicht Kinder der Magd, sondern der Freien: zu dieser Freiheit hat Christus uns befreit.

Lesung aus dem Brief des heiligen Apostels Paulus an die Galater Brüder: Es steht geschrieben: Abraham hatte zwei Söhne: einen von der Magd und einen von der Freien. Der von der Magd aber wurde dem Fleische nach geboren; der von der Freien aber durch die Verheißung: das ist bildlich gesprochen. Das sind nämlich die zwei Bündnisse. Das eine vom Berg Sinai, das zur Knechtschaft gebiert: das ist Hagar; denn der Berg Sinai liegt in Arabien und entspricht dem jetzigen Jerusalem, das mit seinen Kindern in der Knechtschaft ist. Jenes Jerusalem aber, das droben ist, ist frei, das ist unsere Mutter. Denn es steht geschrieben: Freue dich, du Unfruchtbare, die du nicht gebierst; brich aus und jauchze, die du keine Wehen hast: denn die Verlassene hat mehr Kinder als die, welche den Mann hat. Wir aber, Brüder, sind nach der Weise Isaaks Kinder der Verheißung. Aber wie damals der dem Fleische nach Geborene den dem Geiste nach Geborenen verfolgte, so auch jetzt. Was aber sagt die Schrift? Stoß die Magd hinaus und ihren Sohn; denn der Sohn der Magd soll nicht Erbe sein mit dem Sohn der Freien. Darum, Brüder, sind wir nicht Kinder der Magd, sondern der Freien: zu dieser Freiheit hat Christus uns befreit.

Ich habe mich gefreut über das, was mir gesagt worden ist: Zum Haus des Herrn werden wir gehen. ℣. Friede sei in deiner Kraft, und Überfluss in deinen Türmen. Die auf den Herrn vertrauen, sind wie der Berg Zion: Er wird nicht wanken in Ewigkeit, der in Jerusalem wohnt. ℣. Berge rings um ihn her: und der Herr rings um sein Volk, von nun an bis in alle Ewigkeit.

Die auf den Herrn vertrauen, sind wie der Berg Zion: er wird nicht wanken in Ewigkeit, der in Jerusalem wohnt. ℣. Berge rings um ihn her: und der Herr rings um sein Volk, von nun an bis in alle Ewigkeit.

In jener Zeit: Jesus ging über das Meer von Galiläa, das bei Tiberias liegt; und es folgte ihm eine große Menge, weil sie die Zeichen sahen, die er an den Kranken tat. Da stieg Jesus auf den Berg und setzte sich dort mit seinen Jüngern. Es war aber das Pascha nahe, das Fest der Juden. Als nun Jesus die Augen erhob und sah, dass eine sehr große Menge zu ihm kam, sprach er zu Philippus: Woher sollen wir Brot kaufen, damit diese essen können? Das sagte er aber, um ihn zu prüfen; denn er selbst wusste, was er tun wollte. Philippus antwortete ihm: Brot für zweihundert Denare reicht für sie nicht aus, damit jeder auch nur ein wenig bekommt. Da spricht zu ihm einer seiner Jünger, Andreas, der Bruder des Simon Petrus: Es ist ein Knabe hier, der hat fünf Gerstenbrote und zwei Fische; doch was ist das unter so vielen? Jesus aber sprach: Lasst die Menschen sich lagern. Es war aber viel Gras an dem Ort. Da lagerten sich die Männer, an Zahl etwa fünftausend. Nun nahm Jesus die Brote, sprach das Dankgebet und verteilte sie an die Lagernden; ebenso auch von den Fischen, so viel sie wollten. Als sie aber gesättigt waren, sprach er zu seinen Jüngern: Sammelt die übriggebliebenen Brocken, damit nichts verlorengeht. Da sammelten sie und füllten zwölf Körbe mit Brocken von den fünf Gerstenbroten, die denen übriggeblieben waren, die gegessen hatten. Als nun die Menschen das Zeichen sahen, das Jesus getan hatte, sagten sie: Dieser ist wahrhaft der Prophet, der in die Welt kommen soll. Da aber Jesus erkannte, dass sie kommen würden, um ihn zu ergreifen und zum König zu machen, entwich er wieder auf den Berg, er allein.

In jener Zeit: Jesus ging über das Meer von Galiläa, das bei Tiberias liegt; und es folgte ihm eine große Menge, weil sie die Zeichen sahen, die er an den Kranken tat. Jesus stieg also auf einen Berg und setzte sich dort mit seinen Jüngern. Es war aber das Pascha nahe, das Fest der Juden. Als Jesus nun die Augen erhob und sah, dass eine sehr große Menge zu ihm kam, sprach er zu Philippus: Woher sollen wir Brot kaufen, damit diese essen? Das sagte er aber, um ihn zu prüfen; er selbst wusste nämlich, was er tun wollte. Philippus antwortete ihm: Brot für zweihundert Denare reicht nicht für sie, damit jeder ein wenig bekommt. Es sagt ihm einer von seinen Jüngern, Andreas, der Bruder des Simon Petrus: Es ist ein Knabe hier, der fünf Gerstenbrote und zwei Fische hat; doch was ist das unter so vielen? Jesus sprach also: Lasst die Menschen sich lagern. Es war aber viel Gras an dem Ort. Es lagerten also Männer, an Zahl etwa fünftausend. Da nahm Jesus die Brote, und nachdem er Dank gesagt hatte, verteilte er sie an die Lagernden; ebenso auch von den Fischen, so viel sie wollten. Als sie aber gesättigt waren, sprach er zu seinen Jüngern: Sammelt die übriggebliebenen Brocken, damit sie nicht verlorengehen. Sie sammelten also und füllten zwölf Körbe mit Brocken von den fünf Gerstenbroten, die denen übriggeblieben waren, die gegessen hatten. Als nun die Menschen das Zeichen sahen, das Jesus getan hatte, sagten sie: Dieser ist wahrhaftig der Prophet, der in die Welt kommen soll. Da Jesus nun erkannte, dass sie kommen würden, um ihn zu ergreifen und ihn zum König zu machen, entfloh er wieder auf den Berg, er allein.

Lobet den Herrn, denn er ist gütig: singt seinem Namen, denn er ist lieblich: alles, was er gewollt hat, hat er getan im Himmel und auf Erden.

Den dargebrachten Opfergaben, Herr, wende dich, bitten wir, versöhnt zu: damit sie sowohl unserer Hingabe als auch unserem Heil dienen.

Wahrhaft würdig und recht ist es, billig und heilsam, dass wir dir immer und überall Dank sagen: Heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott: Der du durch leibliches Fasten die Laster niederhältst, den Geist erhebst, Tugend schenkst und Belohnung: durch Christus, unseren Herrn. Durch ihn preisen deine Majestät die Engel, beten die Herrschaften an, erzittern die Mächte. Die Himmel und die Kräfte der Himmel und die seligen Seraphim feiern in gemeinsamer Freude. Mit ihnen bitten wir, dass du auch unsere Stimmen zuzulassen gebietest, indem wir in demütiger Lobpreisung sprechen: Heilig, Heilig, Heilig, Herr, Gott der Heerscharen. Voll sind Himmel und Erde von deiner Herrlichkeit. Hosanna in der Höhe. Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn. Hosanna in der Höhe.

Jerusalem, das erbaut wird wie eine Stadt, deren Gemeinschaft in ihr selbst ist: denn dorthin stiegen die Stämme hinauf, die Stämme des Herrn, um deinem Namen zu bekennen, Herr.

Gib uns, wir bitten dich, barmherziger Gott: dass wir deine heiligen Gaben, mit denen wir unablässig genährt werden, mit aufrichtigem Dienst behandeln und sie mit gläubigem Sinn immer empfangen.